Что стоит за скандалами вокруг РПЦ?

Что происходит с Русской православной церковью? Почему при патриархе Кирилле, мудрое «слово пастыря» которого по российскому телевидению привлекло к церкви множество новых сторонников, вокруг РПЦ возникли скандалы? Значит ли это, что он менее подготовлен к роли высшего духовного иерарха, нежели ушедший в мир иной Алексий II? Или противление церкви в умах возникло по причине его излишней приверженности мирским заботам, будь то стремление играть большую роль в жизни общества или желание иметь некоторые материальные интересы?

 А, может быть, дело в том, что активное молодое окружение патриарха Кирилла говорит с людьми совсем не на корпоративном языке, поэтому то диакон Андрей Кураев неблагочестиво свяжет с понятием «благодатный огонь» слова "зажигалка в кармане», то протоиерей Всеволод Чаплин даст совет семинаристам «откатехизировать» юных девушек «по самое не могу»? Или же неоднозначное отношение к церкви питается слухами о склонности новой администрации к идеям модернизации в сторону экуменизма?

 Короче, все это вместе и по отдельности работает отнюдь не на авторитет РПЦ, что и вызывает ее критику. Это с одной, узко внутренней стороны, взгляд на вопрос: что стоит за скандалами вокруг РПЦ?

 Но есть и внешняя, с точки зрения глобального видения проблемы, точка зрения, которую представляет известный израильский публицист Исраэль Шамир в опубликованной в «Завтра» статье «Церковь: передышка закончена».

 Вот несколько ее тезисов.

 Первый. Наезд «девок» из «Pussy Riot», которых он называет спецназом идеологической войны, знаменует собой давно готовящуюся атаку либералов на русскую церковь. И не потому, что патриарх Кирилл дал поводы, а потому - что война против традиционных конфессий ведется во всем мире. Ватикану предъявляют претензии за то, что не остановил Гитлера, за массовый якобы грех педофилии, за отказ венчать геев, протестантов в Англии увольняют с работы за ношение нательного креста. Пришла пора и России встроиться в общую жесткую матрицу. Причина понятна. Глобализирующемуся миру с золотым тельцом на пьедестале нужна новая глобальная религия.

 Второй тезис. РПЦ ошибочно считает, что гонения на церковь большевиков были атрибутом коммунистической власти, хотя это являлось лишь данью эпохе. Современное общество начало враждовать с церковью с момента зарождения буржуазии. Во времена Великой французской революции священников и монахов топили гроздьями или морили голодом в трюмах «плавучих Бастилий», в 1879 году французских священников и монахов изгнали из школ и разогнали монастыри, католикам (но не евреям и протестантам!) закрыли путь в высшие слои администрации.

По этому же пути, только с опозданием, шла святая Русь, как свидетельствует А.Чехов.

 Третий тезис. Католицизм и православие мешают архитекторам глобализации тем, что утверждают ценности, отличные от накопительства и потребления. Условие сохранения института церкви в современном мире - отказ от осуждения богатства и квалификация его в качестве заслуженной награды достойным, как это принято у иудеев и кальвинистов. Такую религию с удовольствием приняли Чубайс с Гайдаром. Русский коммунизм, который сегодня представляет Зюганов, - по сути секуляризированное (светское) православие. Хватит хулить советскую власть, которая по отношению к церкви была не хуже других тогдашних режимов, прямо призывает Шамир.

 Четвертый тезис. Свято место пусто не бывает. Что же может занять место вытесняемого православия? А что стремится занять нишу католической церкви в Европе? Ответ: жесткий культ холокоста. Его испытал на себе британский историк Ирвинг, просидевший полтора года в австрийской тюрьме за оброненную 10 лет назад шуточку. Или получивший 12 лет за эпатажное замечание немецкий юрист Хорст Малер, хоть ему и за семьдесят. Или австралиец О`Коннелл, сказавший еврею: «Ваша вера - это расизм, ненависть, убийства, этнические чистки», за что его осудили на три года.

 Россия отстает по части обучения урокам холокоста, но меры по исправлению положения приняты. Минобрнауки РФ с 1 сентября 2012 года ввел в обязательную учебную программу средних школ новый предмет: 72-часовой курс «Уроки по теме холокоста. Путь к толерантности», а 10 вопросов из него включил в ЕГЭ. Академия по повышению квалификации и профпереподготовке совместно с Центром холокоста в Москве берут на себя организацию тренингов руководителей системы образования и учителей обществознания.

 Пятый тезис. Вызывает недоумение полное отсутствие общественной дискуссии (в отличие от обсуждения темы введения в школе Основ религиозных культур и светской этики) вокруг новаций, связанных с изучением истории «еврейской Катастрофы». Но ведь, напоминает автор, с церковью, как с армией - кто не хочет кормить свою, будет кормить чужую.

 Слаб человек, узко его зрение, малодушно сердце. Хватит ли нам всепрощенчества малых грехов Церкви перед лицом большой угрозы ее погибели?

 Metamorfozeus